Curso de Introdução ao Zen Budismo (Zendo Brasil)

// Publicado em: 28 de março de 2023

Zendo Brasil, vinculado ao Templo Taikozan Tenzuizenji, tradição Zen Budista Soto Shu ou Soto Zen.

Monja Shingetsu Coen Roshi.

Monja Heishin Gandra.

Três pilares: A Paz, Direitos Humanos e Meio Ambiente.

Que os méritos da nossa prática se estendam a todos os seres, e que possamos todos e todas nos tornar o caminho iluminado, o caminho do despertar.

Encontro 2

Vivemos de uma forma orgânica, sistêmica.

Nós nos movemos por necessidade, mas perdemos energia quando não demos atenção.

Buda Hotei (buda gordo). Buda que existiu, simboliza abundância, viveu na China. Virou amuleto.

Sidarta Gautama, o Buda Xaquiamuni, o Buda Histórico.

Xaquia (família) muni (iluminado).

Nasceu, 600 a.C na encosta do Himalaia, no sul do atual Nepal.

Sua mãe morre 7 dias depois. Passa aos cuidados da sua tia Mahaprajapati.

Sidarta significa “aquele que realiza seu propósito”.

Uma criança observadora, juventude ativa, esportista, estudioso, alegre, curioso. Questionador do sentido da vida. Um adulto determinado.

Príncipe, bem cuidado mas isolado. Em expedições fora do castelo pra conhecer um pouco o mundo, encontrou três realidades: doença, velhice e morte.

Tinha uma necessidade: compreender o sentido da vida.

Aos 19 anos, foge com os renunciantes, deixa esposa e filho.

Corta seus cabelos, para se abdicar de ser príncipe.

Tornou-se discípulo de vários mestres, com disciplina e austeridade. Quase morreu de fome, de tanto praticar. Cada vez mais fraco, percebe-se inútil. Aceita ajuda de uma caminhante chamada Sujata e inicia sua recuperação, voltando a prática, sozinho, com determinação.

Sentou sob à árvore Bodhi, por sete dias e sete noites.

No oitavo dia, exclamou: “Eu, a grande terra e todos os seres, juntos, simultaneamente, nos tornamos o caminho.”

Palavra Buda significa “desperto” 0 e “desabrochar” em sânscrito.

Encontro 3

Depois de sentar com tanta determinação, Buda teve uma experiência de inter-ser com tudo que existe. Ele sentiu, antes de colocar um nome naquilo.

Encontro 4

Ao levantar da árvore Bodhi, levantou com presença, em ressonância com tudo.

Aos 80 anos entrou em “Parinirvana”, a Grande Paz. Não morreu. 15 de fevereiro de 2600 atrás.

Nascimento de Buda, 8 de Abril.
Iluminação de Buda, 8 de Dezembro.
Parinirvana de Buda, 15 de Fevereiro.

Breve Parinirvana, um sutra dos seus últimos momentos / ensinamentos.

Encontro 5

Olhos pousados no zazen! Um olhar pra baixo de 45 graus, como Buddha fez. É presença.

Zazen de refeição leve, sem jejum, sem buchinho cheio.

Zazen no máximo 40 minutos, não é uma olimpíada, não tem tempo específico.

O caminho no despertar é o Zazen. No Zen, não tem outro caminho.

Zazen não é pra relaxar! É sacarrolha do Budismo, é pra virar a fornalha na cabeça. É pra atravessar nossa cabeça e nos encontrar.

O Budismo é extremamente decentralizado.

Escolas Budistas.

No Primeiro Concílio dos Monges surge o Tripitaka, a organização dos ensinamentos de Buda em “três cestas”: - Suta-Pitaka, Sermões de Buda, diálogos trazidos por Ananda, seu discípulo próximo - Vinaya-Pitaka, Preceitos, regras disciplinares para os monges, sanga - Abhidarma-Pitaka, Conteúdos Analíticos, conteúdos interpretativos dos ensinamentos de Buda

Após 100 anos da morta de Buda, os Monges seguiram por várias direções no mundo.

Duas correntes principais (escolas):

• Hinayana, pequenos grupos, mais conservadores, textos clássicos, estudos de textos mais complexos, práticas mais rígidas
• Mahayana, um olhar de abrir os textos de Buda, de popularizar os ensinamentos de Buda

Com essas duas escolas principais, surgiram diversas outras escolas, espalhando-se pela Índia, Ásia e Japão (ganhando o colorimento cultural de cada local) mais pelo tronco da Mahayana.

Importante vivenciar intensamente uma escola Budista, mas também conhecer outras escolas.

Encontro 6

Bodidarma ou Bodaidaruma.

28o ancestral da Índia e 1o da China, o Monge Ch’an, primeiro monge Zen.

Monge que se silencia, não fala. Monge que fica voltado para a parede, em silêncio.

Bodidarma ficava no monte Shaolin.

Bodidarma trouxe a determinação de Buda, de ficar quieto, presente.

Mestre Dogen, insatisfeito com o Budismo no Japão, vai à China visitar os templos e conhece Bodidarma. Volta e traz o Zen para o Japão.

O Budismo não é evolucionista, é um estado.

Encontro 7

Caiu a luz da Monja!

Encontro 8

O Zen não tem fala, ele tem som. Sino, batuque, etc.

Representação: “Os três veneráveis”. Buda, Mestre Dogen e Mestre Keizan.

Ensinamentos de Buda.

No Zen Budismo você acessa os ensinamentos de Buda pela experiência (não somente pelas leituras).

Os três ensinamentos principais:

• A Lei da Casualidade

Os Selos do Darma: todos os ensinamentos do Buda, independente da escola ou corrente, deve conter em seus textos os seguintes princípios:

• A Impermanência: tudo está em constante transformação
• Não eu: nada é definitivo, nenhum fenômeno existe independentemente, não existe um eu fixo, separado, recortado… somos resultado das ancestralidade, sociedade, relacionamentos, vidas… porém, ainda temos nossas características e personalidade
• Nirvana: (apagado, em sânscrito), a grande paz, uma paz sábia, uma mente sem dualidade vive o Nirvana, imperturbável serenidade de espírito após o desejo, a aversão e a delusão terem sido finalmente extintos

Onda é parte do oceano, é o próprio oceano, parte dele, vem e vai, mesmo é única. Isso é o não eu.

As Quatro Nobres Verdades.

Encontro 9

Buda é um estado de esclarecimento profundo. Desperto em sânscrito.

Buda criou uma metologia para passar seus ensinamentos.

A Lei da Casualidade ou Lei de Origem Dependente, significa que na dependência, as coisas surgem, causa e efeito acontecem simultaneamente.

Quatro Nobres Verdades.

Primeira Nobre Verdade, ou Duhka = Insatisfações existem. Tá sempre faltando alguma coisa.

Segunda Nobre Verdade = Há causas que geram insatisfações.

Terceira Nobre Verdade = A insatisfação pode ser eliminada quando compreendemos suas causas e condições e as transformamos. Quando as insatisfações diminuem, surge o Nirvana.

Quarta Nobre Verdade = O caminho de oito aspectos.

O Caminho de Oito Aspectos.

1. Ponto de vista correto, ou memória correta. Tudo está em movimento, nada está parado, não existe um eu fixo, mudança constante.
2. Pensamento correto.
3. Fala correta. A fala correta também é silêncio.
4. Ação correta.
5. Meio de vida correto.
6. Esforço correto.
7. Atenção correta.
8. Concentração correta. Estarmos em presença absoluta.

Três venenos da mente:

• Ganância, desejar desejar muito, até mesmo coisas boas
• Raiva, sentimento que nos cega, nos domina, nos intoxica
• Ignorância, continuar pensando que a vida fixa, que nada muda

Não se colocar nos sapatos da outra pessoa, é impossível ver da mesma forma… mas sim se colocar ao lado, para entender através da conversa.

O outro é nosso mestre.

Encontro 10

Nós somos uma orquestra ambulante.

Correto é uma palavra difícil, poderia ser coerente. Devemos levar em consideração os valores universais, transversais.

Lição de casa: ler o roteirinho e trazer uma experiência do cotidiano.

Encontro 11

Encontro 12

Seis Perfeições (Paramitas)

• Doação
• Preceito
• Paciência
• Assiduidade, dedicação contínua
• Meditação
• Sabedoria

Cinco agregados:

• Rupa - forma física
• Vedana - sensações
• Samjna - percepções
• Samskara - formações, processos mentais
• Vijana - consciência

Livro: https://www.estantevirtual.com.br/livros/takeushi-yoshinori/a-espiritualidade-budista/3778538312 (vol 1 e 2).

Encontro 13

Leitura do Fukan zazengi durante o zazen.

Ser Budista é buscar refúgio nas três joias: Buda, Darma, Sanga.

Encontro 14, 15

Não participei, tava deprimido :/

Encontro 16

Fé no Budismo. Fé é motivação.